Yksin uskosta

Olen koonnut eSiru-sarjastani kirjan nimeltä Uskon hengessä. Tämä kirja on ollut jaossa aiemminkin, nimittäin suppeammassa muodossa ja ilmaisjakeluna. Nyt se on laajennettu 120 'siruun' ja sisältää jo kuudesosan Simon blogista eSiru (joka on KR92-käännöksen mukainen). Kirja on painettu BoD-palvelun kautta ja on periaatteessa myös kirjakauppajakelussa. Kirjan takakannen esittelyteksti: Tämä kirja on koottu kirjoittajansa blogista, jossa on lyhyitä kirjoitelmia kristillisen uskon näkökulmasta. Blogin kirjoitelmat on jaettu kolmeen kategoriaan: profetiat, rohkaisut ja siunaukset. Tähän kirjaseen on valikoitu 120 kirjoitelmaa, noin kuudesosa koko blogista. Tämä kirjanen on ennen kaikkea tarkoitettu uskovien - tai uskosta kiinnostuneiden - luettavaksi ja se sopii etenkin karismaattisten kristittyjen käteen. Tämän kirjan tarkoitus on rohkaista ja rakentaa lukijoiden uskoa ja luottamusta Jumalaan. Paras tapa hyötyä tästä kirjasta, on lukea sitä rukouksen hengessä: "Puhu, Herr

On yksi nimi ylitse muiden. Tämä on myös virren 908 teema. Voit lukea sen ja kuunnella sävelmän täällä . Jeesus Kristus on se, joka on ylitse muiden - hän, Jumalan Poika. 'On yksi' voidaan myös lukea yhteen: Onyksi. Onyksi on korukivi. Ylimmäinen pappi kantoi olkakappaleita, jotka olivat onykskiveä (2.Moos.28:9). Niihin oli kaiverrettu Israelin kahdentoista heimon nimet. Aaron kantakoon heidän nimiään olkapäillään, jotta Herra muistaisi heitä (jae 12). Jaakobin pojat jaoteltiin kahteen ryhmään Lean ja Raakelin mukaan. (Vrt.1.Aik.2:1-2). Jeesus, uuden liiton ylipappi, kantaa olkapäillään apostoliensa nimiä. Voimme päätellä niin, vaikka tätä ei missään kirjoituksissa suoraan sanota. Voimme myös esirukouksessa itse kantaa ihmisten nimiä Jumalan eteen. Joskus pelkkä nimiluettelo voi tuntua kuivalta ja merkityksettömältä, mutta jos vie samojen henkilöiden nimiä Herran kasvojen eteen päivittäin, se on kuin korukiven kaivertamista ja tuottaa pysyvää siunausta. Kun toimitaan Ju

Jos yksi sanoo: "Minä olen Paavalin puolella", toinen taas: "Minä Apolloksen", ettekö silloin ole kuin ihmiset ainakin? 1.Kor.3:4. Nykyään on sama tilanne, olemme kuin ihmiset ainakin, kun asemoimme itsemme: "Olen Lutherin puolella" tai "Olen baptisti" tai "Olen helluntailainen". Meidän tulisi purkaa kirkkokuntaiset raja-aidat ja hyväksyä uudestisyntyneet uskovat yhteyteemme kirkkoon ja oppisuuntaan katsomatta. Kun suosittelen ihmisille tällaista, en tietenkään kehota ketään eroamaan omasta seurakunnastaan. Pelkän 'mielen avartumisen' takia ei kannata lähteä pois omasta yhteisöstään. Mutta tosiasia on, että laitoskirkoista pois vetäytyminen on ollut maailmalla yleinen trendi. Ihmiset ovat kyllästyneet kirkkojen julistuksen latteuteen, kaikkeen valmiiksi pureskeltuun ruokaan, sääntöjen ja kaavojen orjuuteen. Nykyajan ihminen on enemmän yksilö kuin menneinä aikoina ja rakentaa itselleen sellaisen maailmankuvan, jonka tuntee om

Sanalla 'riippuvuus' voidaan tarkoittaa erilaisia addiktioita, kun ihminen on koukussa tupakkaan, alkoholiin, muihin nautintoaineisiin tai lääkkeisiin. Tällöin voidaan puhua päihderiippuvuudesta. Ihminen voi joutua myös peli-, porno- tai nettiriippuvuuteen. Näiden lisäksi on olemassa sellaisia riippuvuuksia kuin pakonomainen shoppailu (yleensäkin ylikuluttaminen) tai liikunta-addiktio. Myös pakonomainen laihduttaminen (anoreksia) voidaan laskea riippuvuudeksi. Askeesi eli nautinnoista kieltäytyminen ei ole nykyihmiselle kovinkaan tuttua, sen sijaan meitä riivaa nautinnonhakuisuus. Nykyajan postmoderni ihminen haluaa käyttää vapaa-aikansa huvituksiin ja nautintoihin. Elämä etenee lyhytjänteisesti halujen tyydyttämisestä toiseen. Vain harvat jaksavat tavoitella pitkäjänteisesti jotakin unelmaansa tehden työtä ja harjoittaen itsekuria. Mutta mitä henkevämpiä tavoitteita ihmisellä on, sitä enemmän pitää kieltäytyä ja harjoittaa itsehillintää, jotta keskittyminen omaan kutsumuksee