Yksin uskosta

Suurempaa rakkautta ei kukaan voi osoittaa, kuin että antaa henkensä ystäviensä puolesta. Joh.15:13. Nyt kun talvisodan alkamisesta on kulunut 80 vuotta, ajatukseni kääntyvät erääseen talvisodan veteraaniin, jonka tunsin. Hän oli 80-luvulla saman seurakunnan jäsen ja asui naapurustossa. Niinpä hän tuli eräänä päivänä käymään. Hän oli sillä tavalla vanhan kansan ihminen, että hän vain tulla tupsahti kylään. Yleensä hän tuli ilmoittamatta eikä hänellä puheliaisuudestaan huolimatta ollut yleensä erityistä asiaa. Puhuttiin tietysti seurakunnan asioita, mutta myös hänen yritteliäisyydestään puunkorjuun saralla. Hän oli kehittänyt puunkorjuumenetelmän, joka oli metsän luonnollista uusiutumista varjeleva vaihtoehto raskaille metsäkoneille. Aika usein hänellä oli puhtaaksikirjoitettavaa materiaalia, jota minä sitten naputtelin paperille sähkökoneellani. (Kotitietokoneet tulivat vasta myöhemmin.). Jouduin kerran hetkeksi tuuraamaan häntä messuillakin, kun hän käväisi syömässä, ja eikös siih

Olemme oppineet määrittämään Jumalan teologisesti niin että on Isä, Poika ja Pyhä Henki. Nämä ovat keskenään samaa olemusta. Ei ole kolmea eri jumalaa. Jumalan persoonat korostavat kunkin omaa roolia ja tehtävää, mutta Isä ja Poika ovat yhtä ja Pyhä Henki toteuttaa sitä, mitä Isä ja Poika tahtovat. Kukaan näistä kolmesta ei toimi toisistaan riippumattomasti. Isä oli valtaistuimella taivaassa, kun Poika oli maan päällä suorittamassa Isän antamaa tehtävää. Pojan (eli Jeesuksen) piti sovittaa kansansa synnit ja tuoda uusi liitto vanhan tilalle. Hänen tuli muuttaa lain asema (ei sisältöä) ja asettaa evankeliumi voimaan. Evankeliumi piti saarnata, mutta myös kirjoittaa muistiin. Jeesuksen tuli luoda uusi ihminen (ylösnousemuksessa toteutuva uudeksi luotu ihminen) ja antaa uudelle ihmiselle voimaksi Pyhä Henki. Niinpä, kun Jumalan Poika istuu nyt valtaistuimella Isän rinnalla, Pyhä Henki toimii maan päällä. Hän ottaa Kristuksen omasta ja antaa meille. Nyt kaikki voima, joka pelastaa synt

Kirjoitin noin kymmenen vuotta sitten seuraavanlaista tekstiä: "Nykyinen seurakuntamalli on kirkkokunnista riippumatta aikansa elänyt. Meillä on aivan liian laitosmainen käsitys seurakunnasta. Kirkon ei pidä olla instituutio, jolla on hallinnollinen hierarkiansa, omat perinteensä ja ohjelmansa. Jos haluamme toteuttaa Raamatun mallia, ei seurakunnalla ole palkattua henkilökuntaa lainkaan – tai erittäin vähän. Nämä kankeat ja byrokraattiset ja maallisen yrityksen tavalla organisoidut seurakunnat joutaa lopettaa. Niiden tilalle voidaan perustaa pienempiä soluja tai kotiseurakuntia ja luoda niiden verkosto. Niitä paimentamaan ei tarvita palkattuja pastoreita, vaan jokaisen vastuunkantajan tulee pystyä suoriutumaan tehtävistään ilman palkkaa. Rahan jakamista voidaan harrastaa, mutta harkitusti – avustuksina. Näin voisimme päästä aloittamaan puhtaalta pöydältä, missä tavoitteena on Jeesuksen herraus. Jos me emme seurakuntina voi olla alamaisia ja kuuliaisia Kristukselle

Kiinnostaako nettipastorin työ? Hengellinen nettityö on jotakin, jota valtavirta ei ymmärrä hengelliseksi työksi. Nettipastoriksi kuitenkin vaaditaan Jumalan kutsu. Ja Jumalan koulutus. Nettipastoriksi aikovan on parasta olla vahvasti uskossa, mielellään väkevän kääntymyksen kokenut (mitä se sitten onkaan) ja Raamattuun hurahtanut, Jeesukseen yli kaiken rakastunut ihminen, joka on saanut Pyhän Hengen kasteen. Jep - myönnän, että siitä kehkeytyy aika rankka pääsykoe. Kaiken lisäksi täytyy hyväksyä se, että kukaan ei liiemmin arvosta. Onpa jopa perinteisten pastorien joukossa monia, jotka ylenkatsovat nettityötä ja halveksivat sitä - varsinkin kun edustaa jotain eri suuntausta. Rahallista palkkaa ei kannata odottaa, joten on syytä varautua maksamaan itse kaikki kulut. Hyvät atk-taidot tarvitaan. Täytyy osata luoda itselleen sivusto internetiin ja pitää se toiminnassa. Hieman siis teknistä osaamista. Tietysti työnjako on valttia tässäkin eli jos löytää jonkun kaverin hoitamaan teknisi

En aio nyt varsinaisesti puhua maallisen oikeuslaitoksen toiminnasta, vaan nostaa esiin raamatullisia periaatteita riita-asioissa. Olen nähnyt, että vihaisilla ihmisillä on halu oikaista ja vetää mutkat suoriksi. On hyvä tiedostaa muutama asia, kun haluaa edetä Jumalan antamien ohjeiden mukaan. Yksi kantava periaate on todistajien käyttäminen: Yhden ihmisen antama todistajanlausunto ei riitä todistamaan ketään syylliseksi, koskipa syytös millaista rikosta tai syntiä tahansa. Asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla. 5.Moos.19:15. Toinen tärkeä periaate koskee teon tahallisuutta. Tuomio voi olla kova, jos teko on tehty harkiten, ja laupias, jos se on tehty vahingossa. Tästä hyvänä esimerkkinä toimii Vanhan liiton aikainen määräys turvakaupungeista. Näin asiasta on säädetty: turvakaupunkiin saa paeta jokainen, joka tahattomasti ja vailla aikaisempaa kaunaa surmaa toisen ihmisen. 5.Moos.19:4. Jeesuksen aikaan oli Israelissa käytössä roomalainen oikeuskäytäntö, jo