Yksin uskosta

Katselin Wikipediasta tietoja mystiikasta. Tämän päivän teologiassa ja yliopiston ohjelmassa mystiikka on jokin ilmiö, joka kuuluu uskontoon, mutta sitä tarkastellaan vähän kuin nenänvartta pitkin ylä- ja ulkopuolelta. Teologinen tiede haluaa olla puhdistettu kaikenlaisesta salaperäisyydestä ja salamyhkäisestä ja hyväksyy vain arkijärjen mukaisia tosiasioita ja loogisen päättelyn mukaisia väittämiä. Siitä on siis tullut aitoa tiedettä - vapaaehtoista näköpiirin rajoittamista eli "silmälapputeologiaa". Kun haluamme oppia tuntemaan Jumalaa, emme pääse millään tempulla eroon mystiikasta. Kun lähestymme salattua Jumalaa, joudumme alueelle, jossa emme osaa suunnistaa luonnollisilla lahjoillamme ja jossa emme osaa kulkea omaan ymmärrykseemme nojaamalla. Jos emme halua olla mystikkoja, emme pääse eteenpäin. Jäämme sille alueelle, jota Paavali sanoo 'järjelliseksi jumalanpalvelukseksi" (Room.12.1). Evankelistat ja opettajat voivat pärjätä tällä alueella varsin hyvin, mutta

Herra sanoi Gideonille: "Väkeä on vieläkin liikaa. Vie miehesi veden äärelle, niin minä erottelen heidät siellä. Minä sanon sinulle, ketkä sinun on otettava mukaasi ja keitä et saa ottaa." Gideon vei väkensä veden äärelle, ja Herra sanoi hänelle: "Erota kaikki ne, jotka latkivat vettä kielellään niin kuin koirat, niistä, jotka laskeutuvat polvilleen juomaan." Tuom.7:4-5. Gideon taisteli midianilaisia vastaan ja joutui vähentämään sotajoukkonsa 300 mieheen, jotta Jumala saisi kunnian voitosta. Hän vei miehensä veden ääreen ja erotteli siellä sotilaansa. Ratkaiseva asia oli, miten kukin sammutti janonsa. Raamatunkäännöksestä riippuu, miten valinnan logiikka menee. Huomasin, että käännökset ovat erilaisia ja alkutekstikin taitaa olla monitulkintainen. Olen joskus kirjoittanut aiheesta ja tehnyt tulkintani, mutta en oikeasti tiedä, mikä olisi luotettava näkemys. Enkä tiedä sitäkään, olisiko sillä mitään ratkaisevaa merkitystä. Mutta kun Gideon sitten vie 300 miestää

Hän on tahtonut antaa heille tiedoksi, miten häikäisevän kirkas on tämä kaikille kansoille ilmaistava salaisuus: Kristus teidän keskellänne, kirkkauden toivo. Kol.1:27. Tämä on sisällytetty KR92-käännöksessä otsikon "Apostoli palvelee kirkkoa" alle. Ja kyllähän siinä on kirkosta kysymys, jos kirkolla tarkoitetaan Kristuksen ruumista, uudestisyntyneiden uskovien kokonaisuutta, uuden liiton kansaa ja Jumalan seurakuntaa. Jumalan sana antaa meille ohjeet, miten voimme parhaiten toteuttaa kutsumustamme julistaa Kristuksen kirkauden evankeliumia ja monet uskonsuunnat ovatkin ottaneet tavoitteekseen olla 'raamatullisia' eli noudattaa Uuden testamentin oppia ja käytäntöjä, joita alkuseurakunta parhaiten havainnollistaa. Vanhan liiton aikaankin oli olemassa malleja, miten jokin asia piti hoitaa. Ilmestysmaja ja siellä tapahtuva uskonharjoitus oli suuntaa antavaa ja toimi esimerkkinä pitkälle eteenpäin. Nyt uuden liiton aikaan sen merkitys on muuttunut enemmän vertauskuv

Suurempaa rakkautta ei kukaan voi osoittaa, kuin että antaa henkensä ystäviensä puolesta. Joh.15:13. Nyt kun talvisodan alkamisesta on kulunut 80 vuotta, ajatukseni kääntyvät erääseen talvisodan veteraaniin, jonka tunsin. Hän oli 80-luvulla saman seurakunnan jäsen ja asui naapurustossa. Niinpä hän tuli eräänä päivänä käymään. Hän oli sillä tavalla vanhan kansan ihminen, että hän vain tulla tupsahti kylään. Yleensä hän tuli ilmoittamatta eikä hänellä puheliaisuudestaan huolimatta ollut yleensä erityistä asiaa. Puhuttiin tietysti seurakunnan asioita, mutta myös hänen yritteliäisyydestään puunkorjuun saralla. Hän oli kehittänyt puunkorjuumenetelmän, joka oli metsän luonnollista uusiutumista varjeleva vaihtoehto raskaille metsäkoneille. Aika usein hänellä oli puhtaaksikirjoitettavaa materiaalia, jota minä sitten naputtelin paperille sähkökoneellani. (Kotitietokoneet tulivat vasta myöhemmin.). Jouduin kerran hetkeksi tuuraamaan häntä messuillakin, kun hän käväisi syömässä, ja eikös siih

Olemme oppineet määrittämään Jumalan teologisesti niin että on Isä, Poika ja Pyhä Henki. Nämä ovat keskenään samaa olemusta. Ei ole kolmea eri jumalaa. Jumalan persoonat korostavat kunkin omaa roolia ja tehtävää, mutta Isä ja Poika ovat yhtä ja Pyhä Henki toteuttaa sitä, mitä Isä ja Poika tahtovat. Kukaan näistä kolmesta ei toimi toisistaan riippumattomasti. Isä oli valtaistuimella taivaassa, kun Poika oli maan päällä suorittamassa Isän antamaa tehtävää. Pojan (eli Jeesuksen) piti sovittaa kansansa synnit ja tuoda uusi liitto vanhan tilalle. Hänen tuli muuttaa lain asema (ei sisältöä) ja asettaa evankeliumi voimaan. Evankeliumi piti saarnata, mutta myös kirjoittaa muistiin. Jeesuksen tuli luoda uusi ihminen (ylösnousemuksessa toteutuva uudeksi luotu ihminen) ja antaa uudelle ihmiselle voimaksi Pyhä Henki. Niinpä, kun Jumalan Poika istuu nyt valtaistuimella Isän rinnalla, Pyhä Henki toimii maan päällä. Hän ottaa Kristuksen omasta ja antaa meille. Nyt kaikki voima, joka pelastaa synt

Kirjoitin noin kymmenen vuotta sitten seuraavanlaista tekstiä: "Nykyinen seurakuntamalli on kirkkokunnista riippumatta aikansa elänyt. Meillä on aivan liian laitosmainen käsitys seurakunnasta. Kirkon ei pidä olla instituutio, jolla on hallinnollinen hierarkiansa, omat perinteensä ja ohjelmansa. Jos haluamme toteuttaa Raamatun mallia, ei seurakunnalla ole palkattua henkilökuntaa lainkaan – tai erittäin vähän. Nämä kankeat ja byrokraattiset ja maallisen yrityksen tavalla organisoidut seurakunnat joutaa lopettaa. Niiden tilalle voidaan perustaa pienempiä soluja tai kotiseurakuntia ja luoda niiden verkosto. Niitä paimentamaan ei tarvita palkattuja pastoreita, vaan jokaisen vastuunkantajan tulee pystyä suoriutumaan tehtävistään ilman palkkaa. Rahan jakamista voidaan harrastaa, mutta harkitusti – avustuksina. Näin voisimme päästä aloittamaan puhtaalta pöydältä, missä tavoitteena on Jeesuksen herraus. Jos me emme seurakuntina voi olla alamaisia ja kuuliaisia Kristukselle

Kiinnostaako nettipastorin työ? Hengellinen nettityö on jotakin, jota valtavirta ei ymmärrä hengelliseksi työksi. Nettipastoriksi kuitenkin vaaditaan Jumalan kutsu. Ja Jumalan koulutus. Nettipastoriksi aikovan on parasta olla vahvasti uskossa, mielellään väkevän kääntymyksen kokenut (mitä se sitten onkaan) ja Raamattuun hurahtanut, Jeesukseen yli kaiken rakastunut ihminen, joka on saanut Pyhän Hengen kasteen. Jep - myönnän, että siitä kehkeytyy aika rankka pääsykoe. Kaiken lisäksi täytyy hyväksyä se, että kukaan ei liiemmin arvosta. Onpa jopa perinteisten pastorien joukossa monia, jotka ylenkatsovat nettityötä ja halveksivat sitä - varsinkin kun edustaa jotain eri suuntausta. Rahallista palkkaa ei kannata odottaa, joten on syytä varautua maksamaan itse kaikki kulut. Hyvät atk-taidot tarvitaan. Täytyy osata luoda itselleen sivusto internetiin ja pitää se toiminnassa. Hieman siis teknistä osaamista. Tietysti työnjako on valttia tässäkin eli jos löytää jonkun kaverin hoitamaan teknisi

En aio nyt varsinaisesti puhua maallisen oikeuslaitoksen toiminnasta, vaan nostaa esiin raamatullisia periaatteita riita-asioissa. Olen nähnyt, että vihaisilla ihmisillä on halu oikaista ja vetää mutkat suoriksi. On hyvä tiedostaa muutama asia, kun haluaa edetä Jumalan antamien ohjeiden mukaan. Yksi kantava periaate on todistajien käyttäminen: Yhden ihmisen antama todistajanlausunto ei riitä todistamaan ketään syylliseksi, koskipa syytös millaista rikosta tai syntiä tahansa. Asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla. 5.Moos.19:15. Toinen tärkeä periaate koskee teon tahallisuutta. Tuomio voi olla kova, jos teko on tehty harkiten, ja laupias, jos se on tehty vahingossa. Tästä hyvänä esimerkkinä toimii Vanhan liiton aikainen määräys turvakaupungeista. Näin asiasta on säädetty: turvakaupunkiin saa paeta jokainen, joka tahattomasti ja vailla aikaisempaa kaunaa surmaa toisen ihmisen. 5.Moos.19:4. Jeesuksen aikaan oli Israelissa käytössä roomalainen oikeuskäytäntö, jo

Väärinkäsitys syntyy usein vahinkona, täysin tahattomasti. Paavali joutui oikaisemaan korinttilaisten väärinkäsityksiä: Teenkö ehkä suunnitelmiani oman pääni mukaan? Sanonko: "Kyllä, kyllä", kun tarkoitan: "Ei, ei"? 2.Kor.1:17. Monet Paavalin tekstit suorastaan kumpuavat väärinkäsitysten maaperästä. Hänellä oli usein tarve selittää epäselvää asiaa ja korjata ihmisten käsityksiä. Monet vitsit tahtovat elää omaa elämäänsä ja päätyvät loputtoman väärinymmärtämisen kohteiksi. Vitsin kertoja on sitten aivan toivoton typerys tai peräti ilkimys. Tai tapahtuu sellaista kuin eräälle henkilölle: hän kuunteli ystävän huolia tämän vävyehdokkaasta. Toinen eläytyi hänen ongelmaansa ja kertoili, kuinka hänellä itsellään oli sellainen ja sellainen ex-vävy - lastensuojelu ja viranomaiset pyörivät ympärillä. Hän ei kaunistellut kaverin ominaisuuksia. Tarkoitus oli sanoa, että sait nyt millaisen vävyn tahansa, et voi saada huonompaa kuin hän. Tämä sai kuitenkin toisen vain huole

Joskus petymme Jumalaan. Saatamme antaa kymmenykset säännöllisesti, mutta olemme silti taloudellisesti heikoilla. Emme näe siunausta. Tai rukoilemme paljon ja näemme, että Jumala vastaa muille - ei minulle. Vuodatamme sydämemme Herralle tuntemattomienkin sairaiden puolesta, mutta oma perhe sairastaa koko ajan. Palvelemme Herraa uskollisesti, mutta siunaukset näyttävät karkaavan aina vain naapurin puolelle. Samaan aikaan voimme olla kipeästi tietoisia omista puutteistamme. Haluaisimme palvella Jumalaa jossakin tehtävässä, joka on kuitenkin täysin omien edellytystemme ulottumattomissa. Kadehdimme muita, kun emme osaa jotakin työtä, jonka he hallitsevat niin hyvin. Tiedätkö mitä? Joskus meitä vaivaa pätemisen tarve. Haluaisimme osata, haluaisimme suorittaa, haluaisimme kokea työn iloa, kun olemme tehneet hyvää jälkeä. Olisi niin mukavaa palkita Jumalakin sillä, että teemme hänelle täydellisiä palveluksia. Mutta ehkä emme osaa ottaa vastaan Jumalan armoa? Kuva: StockSnap Pixabay

Niin pysyvät nämä kolme: usko, toivo, rakkaus. Mutta suurin niistä on rakkaus. 1.Kor.13:13.  Joskus sain kuulla julistusta, jonka mukaan meidän tulee mennä ristiltä eteenpäin ja nähdä, että Jeesus ei ole enää ristillä, vaan hän on nyt ylösnoussut ja on kunnian Kuningas ja väkevä voimassaan ja kirkkaudessaan. Jäin miettimään asiaa ja tulin siihen yksinkertaiseen päätelmään, että Jeesus on molempia. Ei ole mitään syytä kääntää selkäämme ristin Herralle. Hän ei ole joko-tai, hän on sekä heikko ristin kärsijä että voimallinen Pelastaja ja Kuningas. Risti on kuva Jumalan rakkaudesta. Mikään kuva ylösnousseesta Jumalan Pojasta ei välitä meille sitä, mitä ristin evankeliumi välittää. Sovituksen sanomassa meille kerrotaan, että hän otti meidän syntimme kantaakseen, hän otti rangaistuksen kärsiäkseen, hän teki sen rakkaudesta. Tämä rakkaus on agape-rakkautta, pyyteetöntä ja Jumalan armosta kumpuavaa rakkautta. Mutta jotenkin se on vielä sitäkin korkeampaa eikä sana 'agap

Katso, minä luon uuden taivaan ja uuden maan. Menneitä ei enää muistella, ne eivät nouse mieleen. Jes.65:17. Ilmastotekoja vaativat mielenosoittajat ovat oikeassa, kun pyrkivät luonnonsuojeluun. Oikeansuuntaiset teot voivat hidastaa epätoivottua kehitystä. Raamattu on kuitenkin ennustanut maailmanlaajuisen ilmastokatastrofin jo Vanhassa testamentissa - lue vaikka Joelin kirja -  joten planeetan pelastussuunnitelmat eivät taida onnistua. Mielenosoittajien suosikki-iskulause on "Ei ole olemassa planeetta B:tä". Tiedeuskoiset eksyvät tässä, sillä uskovat ihmiset, jotka tuntevat Raamattunsa, tietävät, että Jumalan suunnitelmaan kuuluu luoda planeetta B ja siirtää uskovat ihmiset sinne, kun tämä maapallo tuhoutuu. Se näytettiin apostoli Johannekselle ja hän totesi näin: Minä näin uuden taivaan ja uuden maan. Ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa olivat kadonneet, eikä merta ollut enää. Ilm.21:1. Voimme olla luottavaisin mieli. Jeesus on herrain Herra ja kuningasten Kuninga

Mies lähetti vielä kolmannen palvelijan, mutta tämänkin he hakkasivat verille ja ajoivat tiehensä. Luuk.20:12. Tämä kolmas palvelija liittyy vertaukseen viinitarhan vuokraajista. Isäntä muutti pois maasta ja jätti maatilansa vuokraajille. Sitten isäntä lähetti palvelijansa perimään sadosta kertyneitä voittoja, mutta vuokraajat pieksivät hänet. Näin tehtiin useammalle ja viimeiseksi isäntä lähetti poikansa paikalle. Hänet tapettiin. Olemme tottuneet selittämään vertauksen niin, että siinä kerrotaan Israelin kansasta, joka hylkää messiaansa. Mutta yhtä hyvin siinä puhutaan kristillisen ajan seurakunnasta. Se on varoittava teksti meille kaikille. Se pysäyttää miettimään. Tunnistanko Jumalan palvelijat, jotka Herra on lähettänyt luokseni? Eräs henkilö sai Jumalalta ohjeen: "Älä nuhtele kovasti vanhaa miestä" (1.Tim.5:1). Hän tapasi erään jumalattoman ikämiehen ja puhutteli tätä lempeästi. Sitten hän kohtasi ikääntyneen uskovan miehen ja sätti tämän maan rakoon! Pitäisikö

Vanhan liiton jumalanpalvelus perustui lakiin, uuden liiton uskoon. Vanhassa liitossa laki kirjoitettiin kivitauluihin, uudessa liitossa Jumalan sana kirjoitetaan sydämen tauluun. Laki sisälsi ehdottomia sääntöjä, käskyjä ja kieltoja, joissa oli vaativa ja kylmä sävy. Laki herätti pelkoa, sillä tottelemattomuus johti tuomioon. Uudessa liitossa ohjeita jakaa Pyhä Henki, joka puhuu lempeästi, rohkaisten ja innoittaen. Pyhä Henki ei pakota eikä uhkaile. Hengen kuuliaisuus syntyy rakkaudesta Herraan eikä pelosta. Kun ihminen on herätyksessä, hän yleensä tulee synnintuntoon. Jumalan sana todistaa hänet syntiseksi. Lain tehtävä onkin tehdä ihminen syntiseksi. Sen pidemmälle ei laki voi johdattaa. Laki voi vain syyttää ja tuomita. Laki ei voi pelastaa - Jeesus pelastaa. Evankeliumin sana avaa syntiselle tien ulos umpikujasta. Evankeliumissa on voima pelastaa syntisiä, sillä se todistaa Jeesuksen sovitustyöstä ristillä. Herätykseen tullut siis pelastuu, kun hän ottaa vastaan Jeesuksen Kris

Kun Jeesus joutui Herodeksen kuulusteltavaksi, Herodes vaivasi häntä monilla kysymyksillä: Hän kyseli Jeesukselta kaikenlaista, mutta Jeesus ei vastannut hänelle mitään. Luuk.23:9. Aina ei meidänkään tarvitse vastata uteliaille kysyjille. Voihan se vaikuttaa vähän töykeältä, mutta ihmisten uteliaisuus ei ole aina viatonta. Moni ystävälliseksi tekeytyvä voi haluta kuulla jotakin, jota voi käyttää toisen vahingoittamiseen. En halua yllyttää aiheettomaan epäluuloon, mutta jos Pyhä Henki on kanssamme, hän osaa neuvoa meitä ja erottaa henkilöiden luonteen. Jeesuksen esimerkin noudattaminen ei aina ole helppoa. Meille kristityille on tarjolla joka puolella sellainen kiltin ihmisen rooli. Olemme oppineet, että uskova ihmisen tulee olla nöyrä ja nöyräksi taas miellämme ihmisen, joka ei sano vastaan, joka välttää vastakkain asettelua, joka mukautuu muiden mielipiteisiin - vetäytyy jopa taaemmas, sulkee suunsa ja sulautuu tapettiin. Mutta oliko Jeesus sellainen? Voimme varmasti sulkea po

Monet teistä olette lukeneet kirjani nimeltä Uskon rohkeutta. Olen jakanut sitä oman nettikauppani kautta ilmaiseksi (vapaaehtoinen maksu). Se on käynyt läpi jo yhden muodonmuutoksen (noin kolmasosa artikkeleista vaihtui) ja tänä syksynä vielä uuden (olen vaihtanut muutaman luvun). Nyt sen hinta on BoD-nettikaupassa 29,90 + toimituskulut. Myöhemmin se tulee vielä myyntiin eKirjana noin kympillä. Hinta eri kirjakaupoissa kuitenkin vaihtelee. Voit tilata 204-sivuisen kirjan Uskon rohkeutta tästä. Kirja sisältää 72 lukua eri aiheista. Se on koottu netissä julkaistuista teksteistäni, joten se on silppua sieltä täältä. Koska olen kirjoittanut pari tuhatta artikkelia, en tahdo osata valita niistä mitään yhden aihepiirin tekstejä tai koota mitään yhtenäistä esitystä. Mutta samassa tilanteessa oli Jeesuskin, kun hän lähetti 72 opetuslasta liikkeelle. He olivat seuranneet Jeesusta tovin ja saaneet tietyn opetuspaketin, mutta he olivat kaikki erilaisia ihmisiä, tulivat eri taustoista, kullakin

Sorsapoikue: Kuva Gerhard Gellinger Pixabaystä Sarjassa Simon parhaat julkaistaan nyt uudestaan osa artikkelista nimeltä "Kohotan siipeni": Telkkä on vesilintu, joka pesii puunkoloissa, nykyään lähinnä pöntöissä, jotka on ripustettu rantojen läheisyyteen. Pönttöjen suuaukko saattaa olla monta metriä maan pinnan yläpuolella. Kun poikaset ovat vielä untuvikkoja, mutta ovat kasvaneet sopivan kokoisiksi, emo lopettaa niiden ruokkimisen pönttöön ja alkaa kutsua niitä ulos. Siinä on telkänpojan ensimmäinen suuri haaste: nousta ylös pystysuoraa pöntön seinämää kohti valoa. Tämä on se sama haaste, jonka ihminen kohtaa, kun Jumalan Henki häntä kutsuu. Ihminen saattaa nähdä valon ja pyrkiä sitä kohti, mutta on kuin vastassa olisi ylipääsemätön este: oma syntisyys ja kykenemättömyys auttaa itse itseään. Mutta Jumala auttaa telkänpoikasta, jolla on kova nälkä ja joka kuulee emon ääntelyn – mutta miten? Hän on luonut telkänpojan räpylään kynnen, jonka avulla poikanen pystyy kiipeämä

Olen koonnut eSiru-sarjastani kirjan nimeltä Uskon hengessä. Tämä kirja on ollut jaossa aiemminkin, nimittäin suppeammassa muodossa ja ilmaisjakeluna. Nyt se on laajennettu 120 'siruun' ja sisältää jo kuudesosan Simon blogista eSiru (joka on KR92-käännöksen mukainen). Kirja on painettu BoD-palvelun kautta ja on periaatteessa myös kirjakauppajakelussa. Kirjan takakannen esittelyteksti: Tämä kirja on koottu kirjoittajansa blogista, jossa on lyhyitä kirjoitelmia kristillisen uskon näkökulmasta. Blogin kirjoitelmat on jaettu kolmeen kategoriaan: profetiat, rohkaisut ja siunaukset. Tähän kirjaseen on valikoitu 120 kirjoitelmaa, noin kuudesosa koko blogista. Tämä kirjanen on ennen kaikkea tarkoitettu uskovien - tai uskosta kiinnostuneiden - luettavaksi ja se sopii etenkin karismaattisten kristittyjen käteen. Tämän kirjan tarkoitus on rohkaista ja rakentaa lukijoiden uskoa ja luottamusta Jumalaan. Paras tapa hyötyä tästä kirjasta, on lukea sitä rukouksen hengessä: "Puhu, Herr

On yksi nimi ylitse muiden. Tämä on myös virren 908 teema. Voit lukea sen ja kuunnella sävelmän täällä . Jeesus Kristus on se, joka on ylitse muiden - hän, Jumalan Poika. 'On yksi' voidaan myös lukea yhteen: Onyksi. Onyksi on korukivi. Ylimmäinen pappi kantoi olkakappaleita, jotka olivat onykskiveä (2.Moos.28:9). Niihin oli kaiverrettu Israelin kahdentoista heimon nimet. Aaron kantakoon heidän nimiään olkapäillään, jotta Herra muistaisi heitä (jae 12). Jaakobin pojat jaoteltiin kahteen ryhmään Lean ja Raakelin mukaan. (Vrt.1.Aik.2:1-2). Jeesus, uuden liiton ylipappi, kantaa olkapäillään apostoliensa nimiä. Voimme päätellä niin, vaikka tätä ei missään kirjoituksissa suoraan sanota. Voimme myös esirukouksessa itse kantaa ihmisten nimiä Jumalan eteen. Joskus pelkkä nimiluettelo voi tuntua kuivalta ja merkityksettömältä, mutta jos vie samojen henkilöiden nimiä Herran kasvojen eteen päivittäin, se on kuin korukiven kaivertamista ja tuottaa pysyvää siunausta. Kun toimitaan Ju

Jos yksi sanoo: "Minä olen Paavalin puolella", toinen taas: "Minä Apolloksen", ettekö silloin ole kuin ihmiset ainakin? 1.Kor.3:4. Nykyään on sama tilanne, olemme kuin ihmiset ainakin, kun asemoimme itsemme: "Olen Lutherin puolella" tai "Olen baptisti" tai "Olen helluntailainen". Meidän tulisi purkaa kirkkokuntaiset raja-aidat ja hyväksyä uudestisyntyneet uskovat yhteyteemme kirkkoon ja oppisuuntaan katsomatta. Kun suosittelen ihmisille tällaista, en tietenkään kehota ketään eroamaan omasta seurakunnastaan. Pelkän 'mielen avartumisen' takia ei kannata lähteä pois omasta yhteisöstään. Mutta tosiasia on, että laitoskirkoista pois vetäytyminen on ollut maailmalla yleinen trendi. Ihmiset ovat kyllästyneet kirkkojen julistuksen latteuteen, kaikkeen valmiiksi pureskeltuun ruokaan, sääntöjen ja kaavojen orjuuteen. Nykyajan ihminen on enemmän yksilö kuin menneinä aikoina ja rakentaa itselleen sellaisen maailmankuvan, jonka tuntee om

Sanalla 'riippuvuus' voidaan tarkoittaa erilaisia addiktioita, kun ihminen on koukussa tupakkaan, alkoholiin, muihin nautintoaineisiin tai lääkkeisiin. Tällöin voidaan puhua päihderiippuvuudesta. Ihminen voi joutua myös peli-, porno- tai nettiriippuvuuteen. Näiden lisäksi on olemassa sellaisia riippuvuuksia kuin pakonomainen shoppailu (yleensäkin ylikuluttaminen) tai liikunta-addiktio. Myös pakonomainen laihduttaminen (anoreksia) voidaan laskea riippuvuudeksi. Askeesi eli nautinnoista kieltäytyminen ei ole nykyihmiselle kovinkaan tuttua, sen sijaan meitä riivaa nautinnonhakuisuus. Nykyajan postmoderni ihminen haluaa käyttää vapaa-aikansa huvituksiin ja nautintoihin. Elämä etenee lyhytjänteisesti halujen tyydyttämisestä toiseen. Vain harvat jaksavat tavoitella pitkäjänteisesti jotakin unelmaansa tehden työtä ja harjoittaen itsekuria. Mutta mitä henkevämpiä tavoitteita ihmisellä on, sitä enemmän pitää kieltäytyä ja harjoittaa itsehillintää, jotta keskittyminen omaan kutsumuksee