Yksin uskosta

Herran enkeli ilmestyi hänelle ja sanoi: "Herra on kanssasi, sinä urhea soturi!" Tuom.6:12. Gideon tunsi itsensä pieneksi ja mitättömäksi. Hän eli midianilaisten sorron alla ja hänet oli vallannut syvä toivottomuus. Hän eli epätoivon partaalla. Hän ei voinut kokea olevansa minkäänlainen sotasankari. Kun Herra ilmestyi aikoinaan Danielille, tämäkin oli syvässä alhossa, väsynyt ja voimaton. Hän jopa kaatui maahan eikä kyennyt nousemaan. Hän valitti:  Enää ei minussa ole jäljellä voimaa, tuskin henkeäkään! Dan.10:17. Kun tapasin erästä sukulaistani, totesin hänelle, että olin saanut jo molemmat jalkani ylös haudasta. Tarkoitin, että olin jokseenkin hyvin toipunut sydänleikkauksesta. Kerroin, että hengenlähtö oli ollut lähellä. Sairaalassa toisen sydänleikkauksen jälkeen minua pidettiin vahvassa koomassa. Siinä tilassa näin näyn tai unen: Olin teltassa. Näin vain sen kaarevan katon. Sen väri vaihteli, mutta yleensä se oli kullanvärinen. En nähnyt teltan sisällä ketään. Jä...

Tapasin jokin aika sitten helluntailaisen tuttavani ikimuistoiselta 80-luvulta. Hänen kylmäkiskoinen olemuksensa paheksui sanattomasti minun eroamistani seurakunnasta. Hän selvästikin mittasi uskon laatua seurakuntaan kuulumisella ja kysyi heti, olinko edelleenkin uskossa. Vähän vaivautuneena vastasin, että olen kyllä. Mietin siinä tilanteessa: "Taas yksi, jolla on kotiläksyt tekemättä!" Vaihdoimme siis kylmiä ajatuksia vaivautuneiden kohteliaisuuksien lisäksi. Jälkeenpäin sitten vähän itsekseni manailin, että on se kumma, kun jonkun täytyy minulta kysyä, olenko uskossa. Missä Impivaarassa ihmiset elävät? Eikö heillä ole nettiä? Istuvatko he netin ääressä, jos heillä sellainen on, paperipussi päässä? Näiden havaintojen keskellä puhun välillä itsekseni, että on sekin aika 'nettisokea' tai 'nettikädetön'. Ei tosiaan tarvitse luulla, että "peitevaate silmillä" koskisi vain juutalaisia. Tapaan näitä säkkipäässä-ihmisiä jatkuvasti. Raamattu lupaa: Mut...

Näin sanoo Herra Sebaot: -- Serubbabel, Sealtielin poika, minun palvelijani, sinulle sanoo Herra: Tuona päivänä sinusta tulee minun uskottuni, minä teen sinusta sinettisormukseni. Sinut minä olen valinnut, sanoo Herra Sebaot." Hag,2:23. Oletko huomannut, että luku- ja kirjoitustaito on aika uusi keksintö? Isoisäni oli luku- ja kirjoitustaitoinen, mutta hänen isänsä taisi vielä käyttää allekirjoitukseen puumerkkiä. Papusen puumerkki oli kuin iso H-kirjain. Kun kävin turistimatkalla Kiinassa, innostuin ostamaan kiinalaisen sinettileimasimen. Jotenkin muka käänsin nimeni kiinaksi ja kirjoitutin sen kiinalaisilla merkeillä sinettiini. Se kaiverrettiin odottaessa ja kauniita leimoja sillä sai. Serubbabel oli Juudan käskynhaltija pakkosiirtolaisuuden jälkeen. Hän sai kunnian panna alulle toisen temppelin rakentamisen. Hän oli juutalaisen kansan ylimys, mutta syntynyt diasporassa. Hänen nimensä kertoo syntymäpaikan aika suoraan: "Syntynyt Babylonissa". Hänellä oli Jumal...

Vielä Jeesus sanoi: "Mihin vertaisimme Jumalan valtakuntaa? Millä vertauksella kuvaisimme sitä? Se on kuin sinapinsiemen. Kun sinapinsiemen kylvetään maahan, se on pienin kaikista maailman siemenistä, mutta sen taimi nousee maasta ja kasvaa kaikista puutarhan kasveista suurimmaksi. Se tekee niin suuria oksia, että taivaan linnut voivat pesiä sen varjossa." Mark.4:30-32. Kuuluisa korealainen saarnamies Yonggi Cho halusi kerran esitellä seurakuntalaisilleen, minkälainen sinapinsiemen on. Hän asetti siemeniä näytteille ja pyysi seurakuntalaisia tulemaan katsomaan niitä läheltä. Jonossa oli myös likinäköinen vanha nainen, joka kumartui katsomaan, mitä siinä paperinpalan päällä nyt sitten oikein oli. Hänen puuskuttava hengityksensä sai kuitenkin siemenet lentämään pitkin salia ja hänen jälkeensä ihmiset eivät nähneet niistä enää jälkeäkään. Suomalaisista kasveista ehkä rypsi (tai rapsi) muistuttaa eniten sinappia. Niiden pienet pyöreät siemenet ovat monille tuttu...

"Antakaa te heille syötävää", sanoi Jeesus. He vastasivat: "Ei meillä ole..." Luuk.9:13. Tässä kiteytyy yksi hengellisen elämän toistuva ongelma. Tarvittaisiin ruokaa, mutta ei ole juuri mitään jaettavaa. Sananjulistajien kannalta kysymys on tietenkin Jumalan sanan ruuasta. Jokaisen julistajan tulisi pystyä tarjoamaan maistuvaa leipää, ja mielellään vähän leivän päällystäkin. Niinpä Luukas kertoo pari lukua myöhemmin tilanteesta, jossa ystävä tulee keskellä yötä pyytämään kolmea leipää (Luuk.11:5-8). Siinä on viittaus Vanhan testamentin kolmijakoon. Näihin kertomuksiin on kätketty viisautta ja neuvoja, miten tätä puuttuvan leivän ongelmaa voidaan ratkaista. Jumalan sanan jakaminen on jatkuva haaste. Hyvän palvelijan ja taloudenhoitajan pitäisi voida antaa "vilja-annokset ajallaan" (Luuk.12:42). Pitäisi voida tehdä tätä työtä säännöllisesti, pitkäjänteisesti ja uskollisesti. Pitää myös kestää, jos ruoka ei aina kelpaa ja väki siirtyy toiseen pöytään. ...

Profeetta Elisa kohtasi Sunemissa varakkaan naisen, joka arvosti profeettaa ja kutsui tämän aina aterialle kotiinsa. Hän halusi tehdä enemmänkin Elisan hyväksi. Hän pohti miehensä kanssa:  Usko minua, tuo Jumalan mies, joka aina poikkeaa meillä, on pyhä. Emmekö voisi rakentaa hänelle pienen kattohuoneen ja viedä hänelle sinne vuoteen, pöydän ja tuolin ja lampun? Silloin hän voisi tänne poiketessaan vetäytyä sinne. 2.Kun.4:9-10. Tässä on esimerkki palvelemisesta, joka saa alkunsa vieraanvaraisuudesta ja johtaa vähitellen syvempään sitoutumiseen, jossa on jo mesenaatiksi ryhtymisen piirteitä. Kaiken kaikkiaan tosi hyvä esimerkki meillekin ja malli siitä, miten meidän tulisi kohdella Jumalan ihmisiä. Uuden testamentin puolelta löydämme vastaavan tapauksen. Oletko huomannut, mikä se on? Paavali pyysi järjestämään majapaikan itselleen (Filem.1:22), mutta se ei tainnut toteutua. Sen sijaan Pietarilla oli jonkin aikaa majapaikka nahkuri Simonin luona (Ap.t.10:32). Ilmeisesti Simonin l...

Joka on vähimmässä luotettava, se on luotettava paljossakin, ja joka on vähimmässä vilpillinen, se on vilpillinen myös paljossa. Luuk16:10. Jumala testaa ihmisiä rahan avulla. Suhtautuminen rahaan paljastaa ihmisestä paljon. Rahan ja uskon suhde on kuitenkin monimutkainen emmekä voi vetää mitään yksioikoisia päätelmiä kenenkään uskonelämän aitoudesta peilaamalla sitä hänen rahan käyttöönsä. Rikkaus tai köyhyys ei ole lähtökohtaisesti hurskasta tai vähemmän hurskasta. Pari asiaa kuitenkin kannattaa pitää mielessään. 1) Rahasta ei saisi tulla elämää hallitseva asia niin että sitä tavoitellaan yli kaiken. Rahaa ei ole tarkoitettu varastoitavaksi ja omaisuutta haalittavaksi tulevaisuuden turvaksi. Ei kukaan voi rakentaa elämäänsä omaisuuden varaan, vaikka sitä olisi kuinka paljon tahansa. Luuk.12:15. 2) Jumalan valtakunnan valuutta on armo, ei euro. Rahalla ei voi ostaa mitään Jumalan lahjoja, ei rauhaa, ei rakkautta, ei turvallisuutta, ei ihmisarvoa eikä pelastusta. Rahalla ei voi os...